Apeiron, Antik Çağ’da nesnelerin ateşten, topraktan ya da havadan ortaya çıktığı fikrini bir kenara bırakarak, her şeyin başlangıcını ifade etmek için kullanılan bir kelimeydi. Ayrıca, nesnelerin belirli bir biçime sahip olmadığını ve sonsuz olduğunu ortaya koymuştur. Sonsuz maddeye atıfta bulunmak için yaratılmış bir kelimeydi ve aynı zamanda temelde var olan her şeyin başlangıcı ve sonuydu.
Terimin yaratıcısının düşüncesine göre var olan tüm unsurlar, evrendeki her şey üzerinde kontrol sahibi olma ve aynı zamanda uygun bir denge kurma işlevine sahip olan apeiron tarafından yaratılmıştır. Anaksimandros’a göre, dünyanın her bir döngüsüne uygun olarak her şey ortaya çıkmış ve sonra apeirona geri dönmüştür.
Bu kavram henüz anlaşılmamış pek çok şeye anlam kazandırmış ve insanın ebedi süreci anlama kapasitesine sahip olmasını sağlamıştır. Aynı zamanda kozmolojik alanla da ilgiliydi. Çünkü birçok dünyanın apêirondan doğduğunu ve aynı zamanda bu dünyaların yok edildikten sonra onun tarafından emildiğini belirtiyordu. Bu şekilde zaman boyunca var olan ebedi kozmolojik durumla yakın bir ilişkisi vardı.
Etimolojisini anlamak için, filozof Anaksimandros tarafından ortaya atılmış bir terim olan sonsuzluk kavramıyla yakından bağlantılı olduğunu belirtmek önemlidir. Apeiron kelimesinin etimolojisi, kelimenin ortaya çıktığı Yunanca dilinden gelmektedir. Bu kavram τὸ ἄπειρον kelimesinden oluşur ve şu anlama gelir: “Sınırsız, tanımı olmayan”; α- “-sız, değil” ve πεῖραρ “sınır” anlamına gelir.
Apeiron kavramı, zamanın felsefi ve dini düşüncesinin önemli bir parçası olduğu antik Yunan’a kadar uzanmaktadır. İlk olarak bu kavram her şeyin kaynağı olan sonsuz ve bilinemez bir güç olduğunu savunan filozof Anaximander tarafından ortaya atılmıştır. Daha sonra, Apeiron’un evrendeki tüm hareket ve değişimin kaynağı olduğunu savunan Aristoteles gibi filozoflar tarafından daha da geliştirilmiştir. Yaratılış ve yıkımın kaynağı olarak görüldüğü eski Mısır dini gibi çeşitli dini gelenekler tarafından da benimsenmiştir.
Bu kavramın felsefi ve teolojik düşünce için birtakım çıkarımları vardır. Örneğin; evrenin kökenini, gerçekliğin doğasını, fiziksel ve metafiziksel alemler arasındaki ilişkiyi açıklamak için kullanılmıştır. Ayrıca insanın kökenini, ahlakın doğasını ve yaşamın amacını açıklamak için de kullanılmıştır.
İlk neden teorisine göre evrendeki her şey “apeiron” adı verilen tek bir kaynaktan gelmektedir. Bu her şeyin kaynağı olan sonsuz, farklılaşmamış bir maddedir. Var olan her şeyin ilk nedenidir.
Kaynakça:
İlgili İçerik: Japonların Dini İnançları
]]>Faşizm, Birinci Dünya Savaşı’nın sona ermesinin ardından Benito Mussolini yönetimindeki İtalya’da doğmuş olan siyasi ve toplumsal bir harekettir. Bu, doktrini (ve diğer ülkelerde geliştirilen benzer doktrinler) faşist olarak adlandırılan totaliter ve milliyetçi bir harekettir.
İsmini Roma’nın sembolü olan fascio littorio’dan alan faşizm, 23 Mart 1919’da Milano’daki Piazza San Sepolcro’da doğdu. Benito Mussolini iktidara gelmeden üç yıl önce, ünlü Roma Yürüyüşü’nün ardından Fasci Italiani di Combattimento’yu kurdu. Başlangıçtaki programı çok radikal, ruhban karşıtı ve cumhuriyetçiydi; İtalyan toplumunun en muhafazakar kesimlerine hitap etmek zorunda kaldığı gerici doktrinden hala çok uzaktı.
Birinci Dünya Savaşı’nın (1914-1918) bir ürünü olarak faşizm; ekonomik kriz, liberal devletin siyasi istikrarsızlığı ve toplumsal huzursuzluk bağlamında ortaya çıkmıştır. İtalyan Faşist rejimi ve Alman Üçüncü Reich’ı kavramın başlıca tarihsel tezahürleri olsa da, İspanya’daki Francisco Franco ve Portekiz’deki Antonio Salazar gibi diktatörlükler de Faşist unsurları ve sembolleri bünyelerinde barındırmışlardır.
Faşizm ismi Latince “demet” anlamına gelen fasces‘den gelmektedir. Bir balta başının etrafına bağlanmış çubuklardan oluşan ve “hükümdarın gücünü” ifade eden eski bir Etrüsk sembolüne atıfta bulunmaktadır. Mussolini ordusuna hitap etmek için fasce adını kullandı.
Faşizmin kökeni, filozof Friedrich Nietzsche’nin fikirlerinden büyük ölçüde etkilenmiş bir yazar olan Gabriele D’Annunzio adlı bir İtalyan şaire dayanmaktadır. Aşırı milliyetçi fikirlerini daha da güçlendirdiği I. Dünya Savaşı sırasında da askerlik yapmıştır.
Birinci Dünya Savaşı’nın sonunda, galip devletler (Amerika Birleşik Devletleri, İngiltere, Fransa ve İtalya) fethedilen toprakları paylaştı. Ancak İtalya hakkı olduğunu toprakları alamadığını düşündü. D’Annunzio bu duruma isyan etti ve 2.000 askerden oluşan bir orduyla, zaten çok sayıda İtalyan’ın yaşadığı Fiume (şimdiki Hırvatistan) şehrini ele geçirdi.
D’Annunzio, 1920’de sendikacı Alceste d’Ambris ile birlikte Carnaro Tüzüğü adında bir anayasa yazdı ve Fiume’de demokrasiyi göz ardı ederek kendisine özel yetkiler atfettiği özel bir rejim kurdu. Rejimi eleştiren ya da rejime karşı çıkan herkese baskı ve işkence yapmakla görevli kara gömlekli askerlerden oluşan bir grup kurdu.
Faşizm, toplumun tüm yönleri üzerinde kontrol uygulayan güçlü bir merkezi hükümeti savunan siyasi felsefedir. Faşizm genellikle bir kukla olarak görülen güçlü bir lider ve ulusal gurur ile zafere olan inancı içerir.
Birçok ülke tarihlerinin bir döneminde faşist hükümetler tarafından yönetilmiştir. Nazi Almanya’sı, Mussolini’nin İtalya’sı ve Franco’nun İspanya’sı bazı önemli örneklerdir.
Faşist hükümetler genellikle ulusal kriz dönemlerinde, insanların suçlayacak birilerini aradığı zamanlarda iktidara geldi. Bu durum genellikle Yahudiler, çingeneler ve eşcinseller gibi azınlık gruplarının günah keçisi ilan edilmesine yol açmıştır.
Faşist rejimler tipik olarak geleneksel değerlere dönüşü ve modernitenin reddini teşvik eder. Ayrıca son derece militarist olma eğilimindedirler ve genellikle saldırgan dış politikalar izlerler.
Faşizm tartışmalı bir siyasi felsefedir ve doğası gereği tehlikeli ve baskıcı olduğunu savunan pek çok kişi vardır. Bununla birlikte, doğru şekilde kullanıldığında faşizmin olumlu bir güç olabileceğini savunanlar da vardır.
Buna paralel olarak, Ulusal Faşist Parti lideri Benito Mussolini de giderek daha fazla güç kazanıyordu. Mussolini, İtalya’nın savaştan sonra elde ettiği az sayıdaki kazanımla ilgili toplumsal huzursuzluktan yararlandı ve İtalya’nın tüm sorunlarının sorumlusu olarak sosyalizmi ve komünizmi suçladı. Kara Gömlekliler olarak da adlandırılan, baskı ve işkence uygulayan bir askeri orduyla onlara saldırdı. İktidara geldikten sonra Mussolini, D’Annunzio’nun Fiume’de aldığı birçok fikir aldı.
1933 yılında Adolf Hitler Almanya’da iktidarı ele geçirdi ve üstün kabul ettiği Ari ırkına mensup olmayan herkese karşı güçlü bir ırkçı gündemle faşist bir vizyon benimsedi. Hitler, Yahudiler’in yanı sıra çingenelere, eşcinsellere ve akıl hastalarına da karşıydı. Nasyonal Sosyalist partiyi kurdu ama bunun adında da bulunan sosyalist ideolojilerle hiçbir ilgisi yoktu.
1936 yılında İspanyol askeri diktatör Francisco Franco İspanya’da bir darbe düzenledi. Ancak darbe başkentte başarısız oldu ve Cumhuriyetçiler ile devrimciler arasında iki yıldan fazla süren silahlı bir iç savaşa yol açtı. 1939’da Franco güçlü bir askeri destekle zafer kazandı.
Belirli tarihsel olayların ötesinde, tarihçiler ve siyaset bilimciler arasında faşizmin kökenleri konusunda bazı anlaşmazlıklar olmuştur. Bazıları onu Fransız Devrimi’ndeki Jakobenlerle ideolojik bağları olan bir toplumsal hareket olarak görürken, diğerleri Aydınlanma ideallerine karşı 19. yüzyıldaki bir tepkiden esinlenen aşırı bir muhafazakarlık biçimi olarak görmektedir.
Faşist devletin özellikleri şunlardır:
Faşizm, güçlü bir merkezi hükümeti, ekonomi üzerinde sıkı kontrolleri ve sınırlı sivil özgürlükleri savunan siyasi bir ideolojidir. Faşistler bir ulusun, halkı birleştiğinde ve kontrol edildiğinde güçlü olduğuna inanırlar. Ayrıca hükümetin ekonomi üzerinde tam kontrole sahip olması ve işletmelerin özel kâr için değil devlet yararına işletilmesi gerektiğine inanırlar. Faşistler tipik olarak demokrasiye ve bireysel haklara karşıdır ve hedeflerine ulaşmak için genellikle şiddet ve gözdağı kullanırlar.
Faşist rejimler arkalarında bir dizi ciddi sonuç bırakmıştır. En önemlileri arasında şunları sayabiliriz:
Faşizm ve Komünizmin değerleri, ideolojileri ve amaçları çok farklıdır. Ancak uygulamada her ikisi de tek parti sistemini desteklemekte ve çoğulculuk ile liberalizm karşıtıdır. Faşizmin ne olduğunu daha iyi anlamak için komünizmle arasındaki üç farka değineceğiz.
İtalyan Faşizmi ve Alman Nazizmi, 1929’daki acımasız ekonomik krizden (“Büyük Buhran”) ve bu krizin, Birinci Dünya Savaşı’ndan yeni çıkmış ve geleceğin diktatörleri Benito Mussolini ve Adolf Hitler’in liderliğinde kışkırtılmış halklarında yarattığı memnuniyetsizlikten doğan kardeş hareketlerdi.
Her iki lider de siyasi gücü elde ettiler ve toplumu istedikleri gibi yeniden düzenlediler. Vatandaşları militer düzene soktular ve azınlıkların, özellikle de Yahudilerin haklarını baltaladılar. Faşist söylemde, özellikle de Alman söyleminde, bu azınlıklar daha güçlü halklara büyümek ve gelişmek için yeterli “yaşam alanı” (Hitler’in kendi sözleriyle Lebensraum) sağlamak amacıyla yok edilmeye veya köleleştirilmeye mahkum “aşağı ırklar” olarak görülüyordu.
Darwinizm’in bir tür sosyal çarpıtması olan bu fikirler, onları Doğu Avrupa uluslarını fethetmeye ve toplama ve imha kampları inşa etmeye yöneltti. Birlikte İkinci Dünya Savaşı’nda Fransa, İngiltere ve ABD’den oluşan Müttefik güçlere ve yeni kurulan Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği’ne karşı savaştılar.
Ne faşizm ne de Nazizm savaştan sağ çıkabilmiştir. İtalya 1943’te Sicilya’nın işgal edilmesiyle baskı altına alındı. İtalyan Kralı, Müttefik kuvvetlerle ateşkes imzalamak için Mussolini’nin tutuklanmasını emretti. Bu durum Nazi Almanya’sını bir kurtarma operasyonuyla İtalya’yı işgal etmeye zorladı ve ülkenin kuzeyinde Nazi kuklası bir devlet olan İtalyan Sosyal Cumhuriyeti kuruldu.
1945 yılında bu faşist cumhuriyet Müttefikler tarafından işgal edildi ve Mussolini, metresi Clara Petacci ve rejiminin diğer liderleriyle birlikte İsviçre sınırını geçerek kaçmaya çalıştı. Ancak yolda, İtalyan komünist partizanlardan oluşan bir devriye onları tanıdı ve tutukladı. Milano’ya götürüldüler ve orada alenen idam edildiler.
Nazi rejimi ise yaşam alanı verdiği toprakları işgal etme ve kominizmi yok etme fikri ile yok oldu. Nisan 1945’te Kızıl Ordu, Hitler’in Reich Şansölyeliği yakınındaki sığınağında saklandığı Berlin’e girdi. Orada diktatör ve metresi Eva Braun intihar etti. Cesetleri Almanya’nın tamamen yenilip teslim olmasından saatler önce yakılmıştı.
Sık sık Neo-Faşizm ya da Neo-Nazizm adı altında faşizmin yeniden canlanmasından söz ediliyor. 1980’lerde ve 1990’larda ortaya çıkan birçok Avrupalı hareket bu ideolojiyi benimsemiş ve sokak şiddeti ile ırkçı milliyetçiliğe yönelik bir eğilim sergilemiştir. Ancak, ülkelerinin siyasi manzarasında o kadar da önemli bir rol oynamadılar.
21’inci yüzyılın başında Avusturya, Fransa ve Macaristan gibi orta ve doğu Avrupa ülkelerinde çeşitli aşırı sağ partiler ortaya çıktı. Bazı durumlarda seçimler yoluyla iktidarı kazanmayı başardılar. Ancak bunların hiçbiri gerçekte faşist usullerin yeniden canlandırılması değil, aynı aşırı milliyetçi ve yabancı düşmanı duyguların özelliklerini paylaşan çok daha ılımlı versiyonlarıydı.
Faşizmin amacı, karizmatik bir liderin komutası altında anavatan, düzen ve gelenek ilkelerine dayanan kurumsal bir toplum fikrine sahip çıkmaktır. Bu ideoloji 20. yüzyılın ilk yarısında muazzam bir siyasi etkiye sahip olmuş ve İtalya ile Almanya gibi ülkelerde bir rejim hâline gelmiştir.
İtalyan diktatör Benito Mussolini’dir.
Kaynakça:
Faşist Devletin Özellikleri ve Sonuçları adlı yazımıza benzer olarak Kısaca Marksizm Nedir? yazımıza da göz atabilirsiniz.
]]>İstanbul, Gelibolu ile birlikte, Avrupa ve Asya kısımlarını ayıran ve iki kıtaya bölünmüş tek şehridir. Yerel Trakyalılar, MÖ 1. binyılın başlarında , varlığı Yaşlı Pliny tarafından doğrulanan Lygos adlı bir popülasyonda bölgeye yerleştiler. Başlangıçta birkaç düzensiz evden ve yarımadasının bir köşesine kötü yerleştirilmiş bir duvardan başka bir şey olmamasına rağmen, Ege ve Karadeniz gibi deniz yolları arasındaki olması sebebiyle konumunun değeri muazzamdı.
Ancak Trakyalılar beklenmedik bir misafirle karşılaştı. MÖ 8. yüzyılda Yunanlılar sömürgelerini genişletmeye başladılar. Akdeniz’in Helen kolonileşmesine yol açan süreçler çok kapsamlıdır. Ancak daha önceki kısıtlayıcı sistemin aristokrat destekçileri ile ticaretle zenginleşmiş olanların arasındaki bir anlaşmazlık muhtemeldir. Bu durum da Yunanların bölgeye yayılmalarına neden olmuştur.
Bu göçlere yol açan kavgalar ne olursa olsun, koloniler ve ana şehirleri (istisnalar dışında) birbirleriyle iyi bir ilişkiler sürdürüyorlardı. “Metropoller” bölgeleri rastgele değil, stratejik ticari amaçlar için seçmişti. Başlangıçta, kolonileşme Güney İtalya’ya odaklandı ve ikinci bir aşamada da Karadeniz kıyıları seçildi. Bu durum Boğazların konumunu kritik hâle getirdi. Bölge hububat, odun veya sığır için büyük bir zenginlik kaynağıydı. Bölgeye ilgi duyan Megara, Küçük Mégarapolisi, Chalcedon (bugünkü İstanbul’un Kadıköy ilçesi) bölgesinde koloniler kurarak kontrol altına aldı.
Küçük Mégarapolis‘in kıyıları rakipsizdi ve yarımadanın ucundaki stratejik konumu, ona komşularına göre avantaj sağladı. Romalı Diodorus Siculus’a göre adı, monarşisini kurduğu şehre adını veren efsanevi kurucusu Kral Byzas veya Bizan‘dan gelmektedir. İsmin gerçek kökeni ise böyle bir kralın varlığının tam olarak bilinmemesinden hareketle o kadar da kesin değildir. Ancak şehrin Byzantion ismiyle anıldığı kaynaklarda belirtilmiştir.
Şehir, kesintisiz süren ticaretle büyüdü. Bu da hemen yanı başında olan Roma İmparatorluğu’nun iştahını kabarttı. Önce Roma’ya vergi veren, daha sonra da Trakya eyaletinin bir şehir oldu. Tahtta bulunan İmparator Severus büyük oğlunun ismi olan Caracalla Antonius’tan esinlenerek, 198’de şehrin adını değiştirir ve “Augusta Antonina” yapar.
Bir sonraki değişiklik 4. yüzyılın başında meydana geldi. İmparator Konstantin, Batı Roma’nın çoğunda imparator olan Licinius’a karşı kazandığı zaferden sonra tek başına taç giymeyi başardı. Bu yeni imparatorun Bizans şehri için özel planları vardı. Başta Selanik ve Balkanlardaki diğer şehirler düşünülse de imparatorluğun başkenti Bizans seçildi ve bunun gerektirdiği önceliğe sahip oldu. 324’ten 330’a kadar altı yıl boyunca, köle işçilerden oluşan büyük bir birlik, gelecekteki başkenti gerekli standarda getirmek için uzun ve sıkı bir şekilde çalıştı. Amacına ulaşana kadar genişletildi ve süslendi.
Yeni şehir 326’dan itibaren Nova Roma (ya da Altera Roma) olarak anılmaya başlandı. Ancak Severus’un ismi gibi bu isim de dini alanın ötesine pek geçemeyecekti. Yine de, isim seçimi çok anlamlıydı.
Bizans aynı zamanda Roma’nın sahip olduğu gibi yedi tepeli kilit bir konumda yer alan bir şehirdi ve yeniden yapılanması sırasında imparatorluk başkentinin geçmişteki ihtişamını taklit etmeye çalıştı. Devletin başına daha iyi olmasa bile yedek arandı. En azından Konstantin’in niyeti buydu. Ancak bu ilk isim gerçekleşmemiş olsa da, Konstantin’in şehri anlamına gelen Konstantinopolis ismi gerçekleşti ve bundan böyle şehrin resmi adı oldu.
Şehir bundan sonra birlik döneminde İmparatorluğun başkenti, bölündüğünde ise doğusunun başkenti olarak hareket etti. Böyle bir merkeziyetçilik neredeyse kesintisiz olarak uygulandı. Anomali, Constantius II döneminde fiili başkentin Siraküza’da bulunduğu 663 ile 668 yılları arasında yaşanmış olabilir. Arapların İmparatorluğa karşı saldırısına ve İtalya’daki giderek artan güç kaybına yakalanan imparator, Konstantinopolis’in kaosundan uzaklaşarak düzen getirmeye çalıştı. Ancak vergilerdeki çarpıcı yükselişi suikasta yol açtı.
Konstantinopolis şehri tarihi boyunca sahip olduğu büyüklüğü pek çok başka ismin doğmasına da neden olacaktır. 4. yüzyılın ortalarında Roma İmparatorluğu, yaklaşık 30 milyon nüfusa ev sahipliği yapıyordu. Bu rakam, Mısır ve Suriye eyaletlerinin kaybedilmesinden sonra, İmparatorluğun kısmen şehirsizleştirilmesinden sonra önemli ölçüde azaldı. Bununla birlikte, doğu başkenti o zamanlar en az 400.000 kişiye ev sahipliği yapıyordu ve birkaç yüz bin daha fazla olabilirdi. Bin yıl sonrasına kadar Paris gibi şehirler böyle bir nüfusa ulaşmamıştı.
Şehrin muazzamlığına dikkat çekenlerden biri de İskandinavya halkı ve özellikle de Varangian Muhafızları’dır. Şehre “büyük şehir” anlamına gelen Miklagard‘ı verdiler. İskandinavlar, Rus ovalarındaki büyük nehirlerden İmparatorluk topraklarına geldiler ve ilk olarak 9. yüzyıl gibi erken bir tarihte imparatorluk hizmetine girdiler. Basil’e savaşlarında yardım etmek üzere Kiev Prensliği’nden altı bin kişinin gönderilmesiyle 988 yılında Varegler’in yapısı resmileşmiş ve süreklilik kazanmıştır.
Bu adamlar ya İskandinavya’dan ya da daha büyük olasılıkla günümüz Ukrayna’sının bozkırlarından geldiler. Görebilecekleri en büyük yerleşim yeri birkaç bin nüfusa sahipti ve çoğunlukla ahşaptan inşa edilmişti. Alınan izlenimin çok büyük olması normaldir. Şehrin büyüklüğünün ve ihtişamının ününün kapsamı öyleydi ki, isim dile entegre edildi. İskandinav devletlerinin çoğu daha sonra ünlü “İstanbul”u benimsedi. İzlandalılar, bugün hala Mikligarður olarak adlandırılan eski adı korudular.
Konstantinopolis’in adının Slavca versiyonu, büyüklüğünden çok imparatorluk statüsüne atıfta bulunur. Hem kendi taraflarındaki Bulgarların hem de 988’den itibaren Prens I. Vladimir tarafından yönetilen Kiev Slavlarının Ortodoks Hıristiyanlar olduğu, dolayısıyla dini liderlerinin Konstantinopolis olduğu unutulmamalıdır. Şu ya da bu yerdeki Slav halkları bu şehre, ya hükümdarlarının zenginliği ya da dini gayretleri nedeniyle her zaman hayranlıkla bakmışlardır.
Çar’ın şehri Zarigrad gibi adlandırmalar ve “Kraliyet Şehri” gibi onun krallığına atıfta bulunan türevler bu olaydan sonra ortaya çıkmıştır. Rusların şehre olan takıntısı o kadar büyüktü ki, Türklerin eline geçmesinden sonra Moskova’yı ‘Üçüncü Roma‘ (Konstantinopolis ikinci) ve Ortodoks Rusları da İmparatorluklarının varisleri olarak görmeye başladılar.
Doğu Avrupa’nın ötesinde dünya çapında farklı varyantları da vardı. Batı’da, İtalya topraklarında veya Aragon Krallığı’nda, oldukça ilginç hayali etimoloji örneklerine sıkça rastlayabiliriz. İmparator Konstantin’in adına sadece ses benzerliği için soylu sıfatının eklendiği Constantini Nobile adını ve onun Romantik türevlerini yaratan kraliyet kançılaryası bu açıdan öne çıkmaktadır.
Batı’dan ve kısmen Doğu’dan da şehre atıfta bulunmak için çok sayıda takma ad benimsenmiştir. Bunlar arasında en iyi bilineni, yine büyüklüğü nedeniyle “Şehirlerin Kraliçesi veya İmparatoriçesi” (Βασιλευουσα-Yunanca Kraliçe anlamına gelen Vasilevousa) olabilir. Konstantinopolis’in Hristiyanlık döneminde yeni bir Kudüs olarak tasavvur edilmesi boşuna değildi ve bu lakap dönemin bazı alimleri tarafından kullanılıyordu.
Türk fonetiğinde Yunanca “p” harfinin “b” harfine dönüştüğü sıkça görülür. Bu nedenle Yunanca “stin pólin” “stan bulin” e, o da nihayetinde Istanbul’a dönüşecektir. Aynı şey Türkçe’de “Gelibolu” olan Galipoli için de geçerlidir.
Birden fazla kez Osmanlı fethiyle birlikte şehrin adının günümüzde de kullanılan hâli İstanbul olarak değiştirildiği görülmüştür. Ancak bunun dışında şehre farklı telaffuzlar da yapılmıştır. Fatih Sultan Mehmet’in İstanbul’u fethinden kısa bir süre sonra kullanılan ve İslam şehri anlamına gelen “Islampoul” dan bunlardan biridir.
İstanbul, tarihi boyunca birçok farklı isimle anılmıştır. Bugün kullanılan en yaygın isim İstanbul’dur. Ancak Byzantium, Konstantinopolis gibi isimler tarih boyunca yaygın bir şekilde kullanılıyordu.
İstanbul adı, Yunanca “şehirde” veya “şehre” anlamına gelen eis tēn polin ifadesinden türetilmiştir. Bu durum, şehrin Yunan şehri Konstantinopolis’i merkez alan Bizans İmparatorluğu’nun başkenti olma statüsüne bir göndermedir. Şehir, Bizans İmparatorluğu’nun başkenti olmadan önce Bizans olarak da biliniyordu. Konstantinopolis ismi, Latince “Konstantin’in Şehri” anlamına gelen Constantinopolis kelimesinden türetilmiştir. Bu, 324 yılında şehri yeniden inşa eden ve Roma İmparatorluğu’nun yeni başkenti yapan Roma İmparatoru I. Konstantin’e bir göndermedir. Şehir, Bizans İmparatorluğu döneminde Yeni Roma (Nova) olarak da biliniyordu.
İstanbul adı, Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulmasından sonra 1930 yılında resmen kabul edilmiş ve o zamandan beri kullanılmaktadır. Şehir hala bazen eski isimleriyle anılmaktadır. Ancak bunlar artık pratik amaçlardan çok tarihi veya şiirsel amaçlar için kullanılmaktadır.
İstanbul milattan önceki antik dönemden, günümüz modern dünyasına kadar birçok farklı isimle adlandırılmıştır. Bunlar arasında Byzantion, Augusta Antonina, Nova Roma (Altera Roma), Konstantinopolis, Konstantiniye ve Islampoul en bilinenleridir.
“Antik Çağ’dan Günümüze İstanbul’un Eski İsimleri” makalemize benzer kategorideki diğer içeriklere de göz atabilirsiniz.
Kaynakça:
]]>Belarus Avrupa’nın doğusunda yer alan yaklaşık 207.600 km²’lik bir alanda yer almaktadır. Litvanya, Letonya, Rusya, Ukrayna ve Polonya ile sınırları olan ülkenin nüfusu BM 2022 verilerine göre 9.443.518’dir.Başkenti Minsk en kalabalık şehridir.
Belarus kelimesi Beyaz Rusya anlamına gelen “Belaya Rus” ifadesinden türetilmiştir. Rus kelimesi Latince biçimi olan “Ruthenia” ile de kullanılmıştır. “Bela” terimi Rusça beyaz anlamına gelmektedir. Bazı kaynaklar beyaz kelimesinin geleneksel beyaz giysilerinin bir temsili olduğunu belirtirken, bazı kaynaklar ise ülkenin bir kısmını kaplayan beyaz kumları tasvir ettiğini açıklar. Ancak konu tamamen muammadır.
Belarus tarihçileri tarafından genel olarak kabul edilen en popüler kanıya göre, “beyaz” aslında “özgür, fethedilmemiş” anlamını çağrıştırmaktadır. (13. yüzyılda Doğu Avrupa’nın büyük bölümlerini işgal eden Moğol ve Tatarlara atıfta bulunarak).
Beyaz Rusya adı (Belarus adı); Ortaçağ Latin ve Alman edebiyatında görülmekle birlikte, Almanca ve Flemenkçe’de “Albae Russiae” olarak literatüre girmiştir.
Not: 16. yüzyılın sonlarında Belarus’tan resmen Beyaz Rusya olarak bahseden ilk kişi kâşif ve diplomat Sir Jerome Horsey‘dir.
1840’ta, Belarus topraklarının tamamı Rus imparatorluğu tarafından ilhak edildikten 45 yıl sonra, Çar I. Nikola, Belarus ve Litva terimlerinin resmi belgelerde kullanılmamasını emretti. Ancak tek tek eyaletlerin adları kullanılarak tanımlayıcı olarak atıfta bulunulabilirdi. Uygun bir isim olmadığı için Beyaz Rusya’ya genellikle “Kuzeybatı Eyaleti” veya “Kuzeybatı Rusya” deniyordu. Bununla birlikte, Belarus terimi (Rusça Byelorussiya), Çarlık egemenliğinin tamamı boyunca etnografik literatürde yaygın olarak kullanılmıştır.
Belarus kelimesi Rusça “belyy” ve Belarusça “biely” kelimelerinden türetilmiştir. Türkçe anlamı beyaz olan bu kelimeler Belarus’un diğer telaffuzu olan Beyaz Rusya kavramı ile ilişkilendirilir.
Kaynakça:
Benzer konular için bu bağlantıya tıklayabilirsiniz.
]]>