Totonak Kültürü Nedir?

Adı “totonacatl” kelimesinin çoğuludur ve “Totonacapan bölgesinin sakinleri” anlamına gelmektedir. Bazı yazarlar “Totonaco” kelimesini “sıcak toprakların adamı” olarak yorumlamışlardır.

Totonak İmparatorluğu (Totonac) şiddete başvurmayan, anlaşmazlıkları barışçıl ve diplomatik yollarla çözen dostane bir kültürdü. Papantla, Cempoala ve El Tajín gibi Kolomb öncesi şehirlerin mimarisinde uygulanan sanatsal tezahürler bakımından oldukça başarılıdır. Bu üçü, “Üç Gönül” olarak bilinen bir kentler topluluğunu oluşturdu.

Totonak toplulukları, yıllar sonra yani 16. yüzyılda Amerika’ya gelen İspanyollar tarafından yerlerinden edilen Azteklerin egemenliği altına girmiştir.

Coğrafya

Totonacapan bölgesi büyük ölçüde sıcak ve nemli bir iklime sahipti. Mısır, manyok, kabak, fasulye ve biber gibi normal tarım ürünlerinin yanı sıra bölge sıvı kehribar ve pamuk üretimiyle de dikkat çekiyordu. Orta Meksika’da 1450 ile 1454 yılları arasında yaşanan feci kıtlık sırasında bile bölge güvenilir bir tarım merkezi olmaya devam etmiş, o dönemde pek çok Aztek geçimlerini sağlamak için mısır karşılığında kendilerini ya da akrabalarını Totonaklara köle olarak satmak zorunda kalmıştır.

Doğal Sit Alanları

Totonaca bölgesinde Costa Esmeralda‘nın pastoral güzelliği ve Bobos Nehri‘nin engebeli yapısı diğer tüm doğal cazibe merkezlerinin üzerinde yer almaktadır. İlkinde, yarı saydam yeşil sulardan oluşan bir denize karşı kesilmiş 20 kilometrelik kum bizi bekliyor, adı da buradan geliyor. İkincisinde, Meksika’nın en yüksek tepelerinden yokuş aşağı inen bir geçit, şelale ve taş manzarası, Nautla‘ya akana kadar verimli tropikal bitki örtüsü – ve birkaç arkeolojik kalıntı – arasından kıvrılıyor.

Totonak Kültürünün Önemi

Totonak kültürü, Veracruz eyaletinin kıyı bölgesinde ve Puebla‘nın dağlık bölgelerinde, üç şehirden oluşan ve “Üç Gönül” olarak adlandırılan görkemli bir kentsel yerleşim sayesinde gelişmiştir:

• El Tajin: Totonak kültürünün başkentiydi ve Cazones ile Tecolutla Nehirleri arasındaki bölgeyi kapsıyordu. Başlıca mimari eserleri Grupo del Arroyo, Nişler Piramidi, Mavi Tapınak ve kuzey ve güneydeki oyun sahalarıydı.
• Papantla: El Tajin’in etrafına kadar uzanıyordu. Adı “Gürültülü Kuşların Şehri” anlamına gelmektedir. Nuestra Señora de la Asunción Kilisesi, Volador Anıtı ve Cristo Rey şapelinin mimari eserleriyle dikkat çekmektedir.
• Cempoala: Meksika Körfezi ve Actopan Nehri yakınlarındaki kıyı ovasına yayılmıştır. Tarım alanlarını besleyen çok sayıda sulama kanalı vardı. Mimari eserleri arasında el Sol, el Mayor, Chimeneas ve Haç tapınaklarının yanı sıra Moctezuma’nın sarayı da bulunmaktadır.

Totonak Kültürünün Özellikleri

Totonak kültürü iki sosyo-politik sınıftan oluşuyordu:

• Soylular: Ekonomiyi ve dini kontrol etmekten sorumluydular. Bu grup cacique (yöneten), rahipler (tanrılara törensel tapınmayı yöneten, astronomi bilgisine sahip ve insan kurbanlarını yöneten) ve en zengin toprak sahiplerinden oluşuyordu.
• Halk: Tarımsal üretim, el sanatları, balıkçılık ve duvar işçiliğinin yanı sıra soyluların topraklarında ve tapınaklarda hizmetkâr olarak çalışıyorlardı. Bu grup nüfusun çoğunluğunu oluşturuyordu.

Totonak kültürünün ekonomisi tarıma (biber, domates, mısır, kakao ve pamuk), ticarete (ürünlerini satmak için şehirlerin gelişmesine izin veren) ve ürün ile hizmetlerin pazarlanmasına dayanıyordu.

Totonak kültürünün ulaştığı ekonomik gücün büyüklüğü, özenle dekore edilmiş piramitler, anıtlar, evler ve saraylarla kanıtlanmıştır.

Totonak (Totanaca) kültürünün sanatı çömlekçilik, el sanatları ve heykeltıraşlıkta (gülen yüzlerin kullanımıyla karakterize edilen) kendini göstermiştir. Ayrıca oyma kabartma sanatıyla da olağanüstü bir mimari geliştirmişlerdir.

Totonak kültürü, bir “astronomik takvim” işlevi gören Nişler Piramidi‘nin konumu örneğinde olduğu gibi, anıtların inşasını etkileyen önemli bir astronomi bilgisi kazandırmıştır.

Totonakların Geleneksel Kıyafetleri

Totonak kadınları usta dokumacılar ve nakışçılardı. Gösterişli giyinirler ve saçlarını örerlerdi. Bernardino de Sahagún, kadınların görünüşlerinin her yönüyle çok zarif olduğunu; etek giydiklerini, soylular için nakış işlediklerini ve göğüslerini örten üçgen şeklinde küçük bir panço giydiklerini söylemiştir. Soylu kadınlar deniz kabuğu ve yeşim taşından kolyeler ve küpeler takar, yüzlerini genellikle kırmızı boyayla boyarlardı. Benzer şekilde soylu erkekler de çok renkli pelerinler, peştamallar, kolyeler, bilezikler, bezotlar ve değerli Quetzal’ın tüylerinden yapılmış eşyalarla kendilerini süslerlerdi.

Totonakların Yemekleri

Geniş alanlarda mısır yetiştirmelerine rağmen, bu yiyecek onların beslenmesinin önemli bir parçasını oluşturmuyordu. Sapotes ya da mamey, guava, papaya, muz ve avokado gibi meyveleri daha büyük oranda tüketiyorlardı. Totonak erkekleri köpekbalıkları, kaplumbağalar, geyikler, armadillolar, keseli sıçanlar ve kurbağaları avlayıp balık tutarlardı. Totonak kadınları hindi ve köpek yetiştirirdi. Köylülerin yanı sıra soylular da sabahları mısır lapası yiyordu. Öğle yemeği günün ana yemeğiydi ve manioc ile fasulye yahnisi ya da soylular için zengin bir et sosundan oluşuyordu.

Totonak Kültüründe Din

Totonak kültürünün dini, Mezoamerika medeniyetlerinin geri kalanıyla karşılaştırıldığında, anaerkil anlayış (yani miras haklarını aktaran kişi kadındı) gibi bazı zıt yönlere sahipti.

Tanrıçaların insanların ruhlarını yarattığına inanıyorlardı ve Centéotl‘u Mısır Tanrıçası olarak kabul ediyorlardı. Aynı zamanda çok tanrılıydılar ve tıpkı diğer kültürlerde olduğu gibi tanrıları Tlaloc, Quetzalcoatl, Xipototex ve Xochipilli‘ye tapıyorlardı.

Günümüz Totonaklarının çoğu Roma Katoliğidir. Bununla birlikte Hristiyan uygulamaları genellikle geleneksel dinlerinin kalıntılarıyla karışmaktadır; bunun en önemli örneği, çeşitli tohumların toprak ve kümes hayvanlarının kanıyla karıştırılarak ekim alanlarına serpildiği eski bir kurban ayininin yaşatılması geleneğidir.

Totonak Kültürünün Sunduğu Katkılar

Bazı araştırmacılar gerçek kökeninden şüphe duysa da Totonaca kültürünün ana katkısı vanilya bitkisiyle ilgilidir.

Totonacapan bölgesinde, antiseptik veya dezenfektan görevi gördüğü için en önemlilerinden biri tıbbi olmak üzere çeşitli amaçlarla yaygın olarak kullanılmıştır. Günümüzde tatlılara lezzet ve aroma vermek için vazgeçilmez bir baharattır.

Dilleri

Bir diğer önemli katkı ise dildir. Purepecha ve Totonac, Meksika’nın kendi topraklarına özgü olarak kabul ettiği iki dildir.

Totonac ve Tepehua olarak bilinen diller izole bir dil ailesi oluşturur. Yani diğer dillerle veya dil aileleriyle ilişkili oldukları bilinmemektedir. Avrupalılar tarafından Totonacanın ilk gramer ve sözcük tanımları (ne yazık ki bugün kayıp), Nahuatl ve Huastecan dillerinin ilk tanımlarını da yazan Fray Andrés de Olmos tarafından yapılmıştır.

Kaynakça:

• https://en.wikipedia.org/wiki/Totonac_culture

Bu yazımızda Sineklerin Tanrısı kitabı özeti ve analizi ile ilgili rehber niteliğinde bilgiler sunmaya çalışacağız. İyi okumalar…

Sineklerin Tanrısı Konusu Nedir?

Roman, bir grup çocuğun uçak kazası geçirerek ıssız bir adaya düşmelerini ve nasıl hayatta kalacaklarını bulmalarını konu alıyor.

Sineklerin Tanrısı’nın Yazarı Kimdir?

Sineklerin Tanrısı romanının yazarı William Golding‘dir. Newquay kasabasında 19 Eylül 1911 tarihinde doğdu. Babası Alec Golding tanınmış bir Fen öğretmeni, annesi Mildred Curnoe ise maddi durumu iyi bir ailedendi. Oxford Üniversitesi’nde okudu ve daha sonra zamanının bir kısmını İngilizce dil seminerleri vermeye ayırdı.

Tiyatroda oyuncu olarak yer aldı. Daha sonra öğretmenliğe geçerek okul müdürü oldu. İkinci Dünya Savaşı sırasında öğretmenlik mesleğini bırakarak orduya yazıldı ve buradan teğmen olarak mezun olmayı başardı. Bismark’ın batırılması ve Normandiya çıkarması gibi önemli olaylarda yer aldı.

İlk şiir derlemesini 1934’te, Sineklerin Tanrısı’nı ise 1954’te yayımlamaya karar verdi. Bir uçak kazası geçirdikten sonra ıssız bir adada birlikte yaşamak zorunda kalan bir grup öğrencide yansıyan insanoğlunun doğuştan gelen acımasızlığını ayrıntılı bir şekilde anlatan bir romadır. Eserlerinin çoğu, bir bireyin aşırı tepkilere maruz kaldığında neler yapabileceği üzerine kuruludur.

Eylül 1939’da analitik kimyager Ann Brookfield ile evlendi ve David ile Judith adında iki çocukları oldu. Nobel Edebiyat Ödülü ve Booker Ödülü‘nü de alan yazar İngiliz dilinin 20. yüzyıldaki en büyük temsilcilerinden biri olarak kabul edilir. 18 Haziran 1993’te hayatını kaybetmiştir.

Sineklerin Tanrısı Kitabı Özeti

Sineklerin Tanrısı, uçakları Pasifik Okyanusu’ndaki ıssız bir adaya düşen bir grup İngiliz çocuğun hikayesini anlatır. (Dünyada bir savaş var gibi görünmektedir ve bu daha sonra önemli olacaktır.) Hiçbir yetişkin olmadan çocuklar kendi başlarının çaresine bakmak ve kendilerini organize etmek zorundadırlar. Çocuklar altı ile on iki yaşları arasındadır. Büyük çocuklardan biri olan Ralph, bir salyangoz kabuğunun yardımıyla kendini “patron” yapar. (Çocuklar, kabuk kimdeyse topluluk önünde konuşma yetkisinin de onda olduğuna karar verirler. Bu, düzenin sağlanmasına yardımcı olur).

İlk sorun, çocuklar adada bir yerlerde bir “canavar “dan korkmaya başladıklarında ortaya çıkar. Bu sorunla başa çıkmak için fikirler geliştirirler. İlerleyen zamanda gemilere işaret vermek için bir ateş yakmanın daha iyi olacağına karar verirler. Bunu yapmak için Piggy (“domuzcuk”, Ralph’in en sadık arkadaşı olan tombul bir çocuk) adlı bir çocuğun gözlüklerini kullanırlar.

Ralph’in gücünü kıskanan Jack adında bir çocuk, ateş yakmak yerine avlanmaya (bu adada domuzlar var) daha fazla önem vermeleri gerektiğine karar verdiğinde işler kızışır. Jack – ve diğer pek çok kişi – adada daha fazla zaman geçirdikçe daha da vahşileşiyor gibi görünürler. Bu arada bir başka ana karakter, bilgili bir çocuk olan Simon, Piggy ile birlikte barınaklar yapmak için çalışır.

Gizli çatışmalar, gizli olmayan çatışmalara dönüşene kadar her şey çok iyi gider. Yaktıkları ateşi korumaları gereken çocuklar işlerinden kaçar ve bir domuz öldürürler. Bu bölüm çocukları iyi yetiştirilmiş İngiliz beyefendileri yerine ilkel vahşiler gibi gösteriyor. Kan iştahlarını tatmin ederken ateşin söndüğünü ve bir geminin onları görmeden geçip gittiğini fark edene kadar avın kanı çok heyecan vericidir. Ayrıca Jack, Piggy’nin yüzüne vurarak gözlük camlarından birini kırmıştır.

Tam bu sırada paraşütlü ölü bir adam adaya iner. Savaştan gelmiş gibi görünüyordur. Çocuklar adamın “canavar” olduğuna inanır ve onu bulup öldürmek için bir kovalamaca başlatırlar. Sadece Simon böyle bir yaratığın varlığından şüphe duyar ve canavarın kendilerinin bir parçası olduğuna ve sadece kendilerinden korktuklarına inanıyordur. Jack ve Ralph dağa tırmanıp canavarı bulurken durumu düşünmek için ormana gider. Ancak bunun sadece ölü bir adam olduğunu görecek kadar uzun süre kalmazlar.

Grupta Jack, Ralph’in artık şef olmaması gerektiğine karar verir. Birlikten ayrılır ve kendisiyle gelmek isteyen herkesi domuzları öldürmeye davet eder – ve belki de canları isterse bazı insanları. Ralph ve Domuzcuk (Piggy) ateşi yakma görevini üstlenirler ancak büyük çocukların çoğunun, muhtemelen Jack’le birlikte gittiğini görürler. Bu arada Simon meditasyon yeri olan ormandaki “asma mağarasına” kapanmış, Jack ve arkadaşlarının domuz avlamasını izlemektedir. Bu kez dişi bir domuzu öldürüp (bir nevi tecavüz olarak tanımlanan bir bölümdür) kafasını yerdeki bir sopanın üzerine koyuyorlardır.

Simon “Sineklerin Tanrısı” dediği kafaya bakar ve ona (halüsinasyon görmektedir) bunun canavar olduğunu ve kendisinin bir parçası olduğunu söyler. Simon bayılır, burnunu incitir ve ter, kan ve diğer iğrenç şeylerle kaplı olarak uyanır. Tüm bunlara rağmen canavarla yüzleşmek için dağa tırmanmaya devam etmeye karar verir. Simon, canavarın bir insandan başka bir şey olmadığını keşfeder. Sonra kusar ve sendeleyerek yere yığılır.

Bu noktada açlıktan ölmek üzere olan Ralph ve Piggy, diğer çocuklarla birlikte bir idol gibi süslenmiş Jack’in düzenlediği büyük partiye katılırlar. Bu domuz avının çılgınca bir yeniden canlandırmasıdır. Ancak Simon hala kanlı, terli ve kusmukla kaplı bir şekilde gelir. Çılgın çocukların arasına sendeleyerek girer. Onlara canavarı anlatmaya çalışır ama onu tanımazlar ve mızraklarını saplayarak öldürürler. Çocuklar yine vahşi hayvanlar olarak tasvir ediliyor.

Bundan sonra durum daha da kötüye gider. Jack’in çetesi Ralph ve Piggy’ye saldırır ve kendi ateşlerini yakmak için Piggy’nin gözlüklerini çalarlar. Ralph ve Piggy “vahşilerle” sakin bir şekilde konuşmaya karar verdiklerinde adanın en kötüsü olan Roger büyük bir kayayı uçurumdan aşağı iter ve Piggy ölür. Ralph canını kurtarmak için kaçar çünkü sonunda kafasının bir sopaya geçirileceğini düşünmektedir. Sonunda kıyıya ulaşır ve bir İngiliz deniz subayına rastlar. Ralph ölümden çocuklar ise bu ıssız adadaki bir nevi canavarlıklarından kurtulurlar.

Sineklerin Tanrısı Karakterleri

“Sineklerin Tanrısı “ndaki karakterler ergenlik çağındaki çocuklardır. Metnin konusu başlamadan önce, uçak yolcularının savaş nedeniyle Büyük Britanya’dan tahliye edildiklerini varsayıyoruz (tam olarak hangi savaş olduğu belli değil). Jack’in liderliğindeki koro çocukları grubu dışında, adaya inmeden önce çoğu birbirini tanımıyordu. Ana karakterler – Ralph, Jack ve Piggy – insanların krize verdikleri tepkilerdeki farklılıkları göstermektedir. Bazıları zihinlerini açık tutmaya ve hayatta kalmak için mantıklarını kullanmaya çalışırken, diğerleri doğal hayvani içgüdülerine teslim olur ve vahşileşirler.

Ralph, okuyucuların bakış açısını en çok duydukları ana karakterdir – uzun boylu, sarı saçlı ve çok konuşkan değildir. Akıllıdır, düzeni sever ve ilk başta grubun lideri olarak tanınır. Vahşiliğe düşmeden düzen ve uygarlık duygusunu korumayı başaran birkaç karakterden biridir. Ne yazık ki diğer çocuklar tamamen vahşileşince sahilde bir deniz subayıyla karşılaşana kadar hayatı için kaçar.

Piggy, Ralph’ın sağ koludur. Kıvrak zekalıdır ancak aşırı kilosu ve diğer fiziksel engelleri avcılara katılmasına izin vermez. Avcıların kaba davranışları Ralph’in çocukların liderliğini bırakmayı düşünmesine neden olduğunda, en karanlık anlarında Ralph için destek kaynağıdır. Domuzcuk, pratikliğini ve zekasını gösteren bir güneş saati yapmayı öneren kişidir. Gözlükleri, kurtarma ateşini başlatmak ve sürdürmek için kullanılan çok önemli bir araçtır. Çalınan gözlüğünü Jack ve avcılarından geri almaya çalışırken trajik bir şekilde ölür.

Jack Merridew, eskiden yerel bir okul korosunu yöneten uslu bir çocuktur. Adaya düştüğünde yetişkinlerin yokluğuna üzülür. Ancak, “iyi çocuk” imajını çabucak terk eder, baş avcı olur ve Ralph’in otoritesine aktif olarak karşı çıkar. Diğerlerine hükmetme dürtüsü ve diğer canlıların acısını görmek için vahşi bir arzusu vardır.

Roger, içindeki şiddeti ve öfkeyi herhangi bir ceza riskiyle karşılaşmadan sınırsızca uygulama fırsatı bulan tipik bir zorbadır. Bir avcı olarak konumunu başkalarını taciz etmek için kullanır ve bundan büyük keyif alır. Domuzcuk’u öldüren büyük bir kayayı fırlatan kişidir. Kitabın sonlarına doğru öfkesi kontrolden çıkar ve okuyucu bile Jack’in bu şiddete susamış haydut genç üzerinde herhangi bir gücü olup olmadığından şüphe eder.

Samneric aslında iki karakterin adıdır: Tek yumurta ikizleri olan Sam ve Eric. Çocuklar birbirlerinden o kadar ayrılmazlar ki, Piggy’nin 8. Bölümde söylediği gibi, onlara tekmiş gibi davranılır: “Samneric’e tekmiş gibi davranmalısın. Her şeyi birlikte yapıyorlar”. Bu karakterler, günümüz gençliğinin kendi kişiliklerini geliştirme ve büyütme konusundaki yetersizliklerine işaret etmektedir. Başta Ralph ya da daha sonra Jack olsun, lider güçle aynı fikirde olan tipik takipçilerdir.

Simon daha incelikli ve insancıl bir role sahip karakterlerden biridir. Başkalarına yardım eder ve etrafındaki dünyayı keşfetmeye meraklıdır. Yumuşak ve içsel karakteri onu avcıların saldırganlığı için mükemmel bir kurban haline getirir. Davranışlarına bakılırsa epilepsi hastası olması muhtemeldir. Sineklerin Tanrısı olarak adlandırdığı domuz kafasıyla kafasının içinde konuşur ve bu konuşmalar, canavarların aslında kendisinin ve arkadaşlarının içinde yaşadığına dair şüphelerini doğrular. Simon, vahşileşen avcıların elinde ölen ilk karakterdir.

Canavar, kimsenin görmediği ama herkesin korktuğu gizemli bir yaratıktır. İkinci genel toplantı sırasında onu ilk gündeme getiren genç çocuklar olur. Büyük çocuklar ilk başta herkesi adada canavar olmadığına ikna ederler. Daha sonra, adaya inen ölü paraşütçünün bedeninin Canavar olduğuna inanırlar. Bu, grubun ilkel korkusunun ve vahşi duygularının sembolüdür. Çocuklar Canavar’dan korkarken aynı zamanda ondan büyülenirler. Jack, canavar fikrini Ralph’in altını oymak için kullanır: Canavarı bulup öldüreceğine dair söz verir. Simon, kimsenin net göremediği bir ritüel av dansı sırasında öldürülür, bu yüzden çocuklar ona bir hayvan gibi davranır.

Deniz subayı, çocukları kurtarmaya gelen deniz piyadelerinin başıdır. Böyle bir karakterin varlığı, çok benzer bir tanıma sahip bir subayın bulunduğu “Mercan Adası” romanına yapılan güzel göndermelerden biridir. Çocukların içinde bulunduğu korkunç koşulları gördüğünde “Mercan Adası” ismini alaycı bir şekilde söyleyen de odur.

Kitapta Kullanılan Semboller

• Deniz kabuğu: Medeniyeti ve düzeni, siyaset alanında meşruiyetin kaynağını ve demokrasinin gücünü temsil eder.
• Domuzcuk’un gözlükleri: Bilimin gücünü ve toplumun zekâsını gösterir.
• Kurtarma ateşi: Gençleri medeni dünyaya bağlayan bir araç. Bir kez söndüğünde, kurtarılma arzusu kaybolur.
• Canavar: İnsanoğlunun içindeki vahşeti ve ilkelliği temsil eden hayali bir hayvan.
• Sineklerin Tanrısı: Bir domuz kafası ile temsil edilen bu romanın ana sembolüdür. Kötülüğün insanoğluna nasıl hükmettiğini gösteren bir nişan, her varlığın içindeki bir tür iblis.

Sineklerin Tanrısı Temaları

Uygarlığa karşı vahşet, “Sineklerin Tanrısı “nın ana temasıdır. Kitabın yazarı, insanlarda gizli olabilecek “hayvani” içgüdülerin doğasını ve evrimin bunu ne derece bastırdığını keşfetmeye meraklıydı. Yüzyıllar süren evrime rağmen uygarlığın baskısı hafiflediğinde erkeklerin hala bozulmaya açık olduğunu gösteriyor. Erkekler hızla sivil maskelerini terk eder ve vahşi doğalarına dönerler.

Gençlik ve masumiyetin kaybı: Başta uçak kazasından sonra, çocuklar hayatlarını yöneten yetişkinlerden kurtuldukları için heyecanlıdırlar ve beklenmedik özgürlüklerinin tadını çıkarırlar. Yazar, gençlerin önce rehberlik için yetişkinleri aramalarının, sonra da kendi başlarına olduklarını anladıklarında kendi kendilerini yönetme becerisinin tadını çıkarmalarının doğal bir içgüdü olduğunu gösteriyor. Ancak vahşi bir adada yaşamanın getirdiği koşullar ve hayatta kalma ihtiyacı gençleri hızla büyümeye zorlar. Çocuklar çok hızlı bir şekilde centilmenlerden mağara adamlarına dönüşürler.

Korku ve kötülüğün doğası “Sineklerin Tanrısı” özetinin tamamında mevcuttur. Yetişkinler olmadan yalnız kalma korkusu, gizemli bir canavarın korkusu ve sonra da kendilerinin korkusu. Sonunda korku, adadaki yol gösterici içgüdüleri haline gelir. Bozulma başladığında ve medeni doğaları bir kenara bırakıldığında çocukların zihninde karar verme gücü olarak aklın yerini korku ve açlık alır. Kitaptan çıkarılan ana ders, kötülüğün içimizde yaşadığı ve onunla barışmaya bizden başka kimsenin yardım edemeyeceğidir.

Güç ve din: Kitabın sonuna doğru güç; masaya yiyecek koyabilen ve takipçilerini gerçek ile hayali tehlikelerden koruyabilenlerin elindedir. Güç onların tek dini, öfke ise tek gerçek duyguları haline gelir.

Sineklerin Tanrısı’nın Analizi

Sineklerin Tanrısı, bir dizi sembol ve fikrin yanı sıra önemli bir temayı da alegorileştiren bir romandır. Başlangıçta uygarlığı ve liderliği temsil eden Ralph’in karakterini karşı karşıya getiren uygarlık ve vahşet, aynı zamanda mutlak güce duyulan vahşi arzuyu da göstermektedir. Roman, insanoğlunun masumiyetini nasıl kaybettiğini ortaya koyuyor. Yazar masumiyetin kaybından ziyade tüm insanlarda bulunan doğuştan gelen kötülüğü ve vahşiliği yansıtmaya çalışmaktadır. Toplumun kötülüğü yatıştırabileceğini ancak insanoğlunun içindeki kötülüğü tamamen yok edemeyeceğini belirtiyor.

Romanla İlgili Çeşitli Bilgiler

• Yamada Keiyou’nun Cennet Kafesi olarak bilinen Japon mangası bu eserden esinlenmiştir.
• Lost olarak bilinen televizyon dizisinin ilk birkaç bölümündeki duruma atıfta bulunmaktadır.
• Müzik grubu Iron Maiden romandan esinlenerek bir şarkı bestelemiştir.
• Romandan yola çıkılarak aynı adlı bir film çekilmiştir.
• İngiliz edebiyatının bir klasiği olarak kabul edilir.
• Romanın adının Hristiyan ikonografisindeki Beelzebub‘a gönderme yaptığı söylenmektedir.

Sineklerin Tanrısı neden okunmalı?

Sineklerin Tanrısı’nı okumadıysanız, 20. yüzyılın en önemli kitaplarından birini kaçırıyorsunuz demektir. Sadece harika bir hikaye değil, aynı zamanda insanlık durumunun güçlü bir anlatımıdır.

Sineklerin Tanrısı, ıssız bir adada mahsur kalan bir grup çocuğun hikâyesidir. Kendilerine rehberlik edecek yetişkinleri olmadığı için hızla vahşileşmeye başlarlar. Hikâye, insanın şiddet ve zalimlik kapasitesine dair acımasız bir yorumdur.

Ancak Sineklerin Tanrısı vahşetle ilgili bir öyküden çok daha fazlasıdır. Aynı zamanda umut ve dayanıklılık ile ilgili bir hikâyedir. Çocukların barbarlığa sürüklenmelerine rağmen, büyük ölçüde güzellik ve insancıllık içeren bölümler de vardır.

Eğer sizi düşündürecek bir kitap arıyorsanız, Sineklerin Tanrısı mutlaka okunmalı.

Sineklerin Tanrısı Kitabı Özeti için Kaynakça:

• Kaynak-1
• Kaynak-2

İlginizi Çekebilir: Rönesans Edebiyatı: Özellikleri ve Temsilcileri

Rönesans Edebiyatı Nedir?

Rönesans edebiyatı, 15. ve 16. yüzyıllar arasındaki Rönesans döneminde İtalya’da gelişmiştir. Kültürün yenilenmesini, yeni hümanizm kavramını ve metinlerin yayılmasını sağlayan matbaa gibi zamanın icatlarının etkisini teşvik etmeyi amaçlayan entelektüel bir devrimin parçasıydı.

Rönesans adı, hem edebiyatın hem de hareketin diğer sanatsal disiplinlerinin dayandığı Greko-Romen felsefesinin yeniden keşfine atıfta bulunur. Bu dönem, neredeyse hiçbir yeniliğin ya da sanatın gelişmediği Orta Çağ ile Modern Çağ arasında bir geçiş dönemiydi.

Devrimci Rönesans edebiyatı, Katolik Kilisesi’ne yönelttiği eleştiriler nedeniyle okuyuculardan hem olumlu hem de olumsuz tepkiler alan hümanizm kavramına dayanıyordu. Bu nedenle Kilise destekçileri basılı eserleri yasakladı ya da yaktı.

NOT: Etimolojik olarak “Rönesans” kelimesi Latince “yeniden doğuş” anlamına gelir. Mecazi anlamda, bir bireyin ya da bir grubun enerjisinin ya da ruh halinin iyileşmesini ifade etmek için kullanılır.

Rönesans Edebiyatının Tarihi Gelişimi

Orta Çağ, 15. yüzyılda yerini yeni bir tarihsel aşamaya bırakmıştı. Bu değişim, İstanbul’un fethi (1453), Amerika’nın keşfi (1492) ve matbaanın icadı gibi tarihsel olayların damgasını vurduğu bir değişimdir.

O dönemde, klasik Yunan felsefesini yeniden canlandıran, insanı ve aklı en önemli unsurlar olarak konumlandıran hümanizm yeni bir vizyon ortaya çıkmıştır.

Ortaçağ’dan Rönesans’a Doğru

Felsefi açıdan Rönesans, insan merkezciliği ile karakterizeydi. Yani hayatın, toplumun ve sanatın merkezi insan olmuştu.

Bu kültürel hareket, Greko-Latin antik döneminin kültürel, felsefi ve sanatsal mirasını referans noktası olarak almıştı. İtalya’da başlayan Rönesans, 15. ve 16. yüzyıllar boyunca tüm kıtaya yayılmış ve sanat ile bilginin tüm alanlarını etkilemişti.

Bu dönem, insan aklını en önemli nitelik olarak konumlandırmıştı. Bununla birlikte modern düşünce, gerçekliği açıklamak için doğrudan gözlemi temel alarak kendini kurmaya başladı. Bu anlamda daha bilimsel ve rasyonalist bir bakış açısı gelişmeye başladı.

Fikirler, edebi eserler veya araştırmalar, 1440 yılında Johannes Gutenberg tarafından modern matbaanın icadıyla daha da ileriye taşındı.

Sosyo-Kültürel Değişimler

16. yüzyılda Avrupa, 13. yüzyılda başlayan tarihsel evrimin bir sonucu olarak toplumunda büyük değişiklikler geçirmişti. Siyasi alanda, feodalizmin ortadan kalkması ve monarşilerin gücünün merkezileşmesi söz konusuydu. Bu, kıta ülkelerinin ekonomik, askeri ve idari alanlarında tam bir değişimine yol açtı.

Öte yandan, Amerika’nın keşfi ve diğer kıtalara yapılan çeşitli seferler, hem birey olarak insanın hem de bir bütün olarak toplumların beklentilerini arttırmıştı. Ticaret büyümeye başladı ve bu faaliyetle uğraşan işadamları önem kazandı.

Dini açıdan kilise, krallar üzerindeki etkisini kaybetti ve devlet güçlendi. Bu durum, daha önce neredeyse tamamen kilise tarafından kontrol edilen sanat ve kültür dünyasını da etkiledi. Buna ek olarak, Protestan Reformu Katolik Avrupa’da büyük bir ayaklanmaya neden olmuştu.

Bu değişikliklerin çoğu yeni bir sosyal sınıfın gelişmesiyle ilgiliydi: Bu da Burjuvazi denilen ve şehirlerde yaşayan tüccarlar ve zanaatkârların oluşturduğu sınıftı. Soylular güç kaybetti ve burjuvalar yeni bir zihniyeti empoze edebilir hâle geldiler.

Rönesans Edebiyatı Özellikleri

Rönesans edebiyatı özellikleri şunlardır:

• Bu akım 15. ve 16. yüzyıllarda ortaya çıkmıştır. Ancak ilk tezahürlerini 13. ve 14. yüzyıl İtalya’sında Dante Alighieri (1265-1321), Francesco Petrarch (1304-1374) ve Giovanni Bocaccio (1313-1375) gibi isimlerle göstermiştir.
• Klasik Greko-Romen motiflerinin yeniden ortaya çıkışına ve Aristoteles’in Poetika’sında geliştirdiği taklitçi sanat anlayışına dönülmüştür. Dinin bir tema olarak baskınlığı önemli ölçüde azalmıştır.
• Hümanizm felsefesinden etkilenen yeni türler, yeni metrik formlar ve yeni temalar ortaya çıkmıştır.
• Orta Çağ’daki, Tanrı’nın evrenin merkezi olduğu düşüncesinin (Teosentrizm) aksine, insan merkezli bir düşünce empoze edildi(Antroposentrik görüş).
• Akıl, inancın üzerinde tutulmuş; eleştirel ve rasyonalist ruha büyük değer verilmiştir.
• Aristoteles’in Poetika’sında ortaya konan klasik modeller yeniden değerlendirildi.
• Doğa, mükemmelliğin sembolü olarak görülmüş ve idealize edilmiştir.
• Rönesans edebiyatının geliştiği başlıca ülkeler İtalya, Almanya, Hollanda, İspanya, Portekiz, Fransa ve İngiltere‘dir.

Rönesans Edebiyatının Temaları

Aşk

Rönesans edebiyatı aşkın, ruhun ve bedenin güzelliğini ele alır. Örneğin Pierre de Ronsard, aşkı lirik şiirinin ana teması haline getirmişti. Tıpkı William Shakespeare’in Romeo ve Juliet‘te imkansız aşk temasını ve beraberinde getirdiği trajediyi ele alması gibi.

Doğa

Doğa ve manzara ile çağrıştırdıkları duygular bu dönemin edebiyatında fazlaca yer alır. Bunun bir örneği pastoral bir tür olan Torquato Tasso’nun draması Aminta‘dır.

Klasik Mitoloji

Klasik Greko-Latin mitolojisi, Luis de Camões’in Lusitanyalılar‘ı gibi dönemin bazı eserlerinde temalar ve karakterlerle yeniden ortaya çıkar.

Kahramanlıklar

Dünyayı dolaşarak kahramanlıklarıyla ün salan, devler ve canavarlar gibi mitolojik yaratıkları yenen ve zayıfları daima koruyan kişilere atfedilerek işlenmiştir. Miguel de Cervantes‘in Don Kişot‘u şövalyelik romanlarının bir parodisidir.

Toplumsal Eleştiri

Bu dönemin edebiyatı aynı zamanda Tormesli Lazarillo gibi eserlerde toplumunun bazı adaletsizliklerini, ahlaksızlıklarını, eşitsizliklerini ve ikiyüzlülüğünü de sorgulamıştır.

Kilise Eleştirisi

Thomas More‘un Ütopya‘sı ve Rotterdamlı Erasmus‘un Deliliğe Övgü‘sü gibi eserlerde kilise tarafından iktidarın nasıl kullanıldığını sorgulayan eleştiriler yer almıştır.

Rönesans Edebiyatı Türleri

Rönesans döneminde çeşitli türde eserler verilmiştir. Bu türler şunlardır:

Lirik Şiir

Rönesans döneminde en çok işlenen tür, İtalyan yazarların etkisiyle önemli bir biçim yenilenmesi geçiren şiirdir.

Modern Roman

Rönesans’ta doğan en büyük tür, en büyük örneği Cervantes’in Don Kişot‘u olan modern romandı. Bu tür sonraki yüzyıllarda popüler hale geldi ve Avrupa ile dünyanın birçok yerinde modern bir tür olarak kendini kabul ettirdi.

Deneme

Belirli bir konu üzerine düzyazı nitelikte yazılan deneme, Rönesans’ta ortaya çıkmıştır. Çeşitli filozoflar ve düşünürler, zamanın ana temaları ve kaygıları üzerinde düşünmelerine olanak tanıdığı için onu coşkuyla geliştirdiler. Bu tür, insan aklının çevresindeki evrene dair bir açıklama yapma görevini yansıtıyordu ki bu da ancak dönemin hümanizmi ve rasyonalizmi sayesinde mümkün olabilmişti.

Rönesans Edebiyatının Temsilcileri

Başlıca Rönesans edebiyatının temsilcileri şunlardır:

Dante Alighieri (1265 – 1321)

Özellikle Ortaçağ’dan Rönesans düşüncesine geçişte temel kabul edilen “İlahi Komedya” eseriyle tanınan İtalyan şairdir.

Miguel de Cervantes (1547-1616)

Romancı, şair, asker ve oyun yazarıdır. Don Kişot ve Örnek Alınacak Hikâyeler‘in ünlü yazarı ve Hispanik edebiyatının en büyük figürüdür. Savaş sırasında bir elini kaybettiği için halk arasında Manco de Lepanto olarak biliniyordu.

William Shakespeare (1564-1616)

Anglo-Sakson edebiyatının en büyük yazarıdır. Avon’un Ozanı olarak bilinen İngiliz oyun yazarı, şair ve aktördür. Belki de eserleri çağdaş Batı kültüründe önemli bir yere sahip olan, dünyanın en ünlü ve sevilen yazarlarından biridir.

Niccolò Machiavelli (1469-1527)

İtalyan diplomat, filozof ve yazardır. Rönesans’ın önemli entelektüel figürlerinden biriydi ve iktidar üzerine düşüncelerini içeren kitabı Prens ile siyaset biliminin babası olarak kabul edilir.

Rotterdamlı Erasmus (1466-1536)

Hollandalı büyük bir hümanist ve filolog olarak, Avrupa çapında gerçekten devrimci bir etkiye sahip olan geniş bir deneme, mektup ve inceleme külliyatı geliştirmiştir. Aslında onun sayesinde Yeni Ahit ilk kez İngilizce ve Almancaya çevrildi.

Garcilaso de la Vega (1498-1536 civarı)

İspanyol şair ve asker olan Vega, Napoli’yi birkaç kez ziyaret ettikten sonra eserlerinde Petrarchan sonet bir üslup edinmiştir. Kırk sone, beş şarkı ve Kastilya Rönesansı’nın en önemli ifadesi olarak kabul edilen bir dizi şiirsel metin yazdı.

François Rebelais (1494-1553 civarı)

Fransız yazar, hümanist ve hekim olan yazar; eserlerinin bir kısmını takma adlar kullanarak ve çeşitli yerel ve popüler geleneklerden yararlanarak yazmıştır. İki obur ve iyi huylu devi konu alan Gargantua ile Pantagruel adlı serisi özellikle iyi bilinmektedir.

Michel de Montaigne (1533-1592)

Filozof, yazar, hümanist ve edebi bir tür olarak denemenin babası olan Fransız, tüm eserlerini 1572 ile 1592 yılları arasında şatosunun kulesinde yazdı ve kendine tek bir soru sordu: “Ne biliyorum? Zamanının en dahi beyinlerinden biri olarak kabul edilir.

Jean Molière (1622 – 1673)

Dünya edebiyatının en büyük yazarlarından biri olarak kabul edilen Fransız oyun yazarı ve şairdi.

Thomas More (1478 – 1535)

İngiliz düşünür, hümanist ve yazardı. En önemli eserlerinden biri Ütopya‘dır.

Rönesans Edebiyatının Önemli Eserleri

Rönesans edebiyatının önemli eserleri olarak şunları listeleyebiliriz:

• Deliliğe Övgü – Rotterdamlı Erasmus (1511)
• Celestina – Fernando de Rojas (1514)
• Prens – Niccolo Machiavelli (1532)
• Gargantua ile Pantagruel – François Rebelais (1534)
• Tormesli Lazarillo – (Anonim bir yazar tarafından yazılmıştır.) (1554)
• Lusitanyalılar – Luís de Camões (1572)
• Denemeler – Michel de Montaigne (1580)
• Romeo ve Juliet – William Shakespeare(1595)
• Don Kişot – Miguel de Cervantes (1605)
• Ütopya – Thomas More

Kaynaklar:

• https://concepto.de/literatura-renacentista/

Konu ile ilgili benzer içeriklere bu kategoriden ulaşabilirsiniz.